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强哥问候

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当一个人拥有快乐的生活时,都会希望时间能停止流逝,然而,时间不断地流逝,却是我们生活上的一个特质。在不断起伏的时间中,我们随着生、老、病、死载沉载浮。   释尊:“生命是无常的,但死亡却是必然。”

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我的川藏行46--游走拉萨,再次朝拜大昭寺  

2009-03-08 07:51:41|  分类: 我的游记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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大昭寺内转经的喇嘛

 

 

6月16日中午12点半拉萨吉日旅馆211房间 

    昨天下午吃得很晚,晚上不饿,去溜布达拉宫夜景,到10点多钟。

昨天天津邻居老乡晚上来我屋内和我聊天,他在论坛上很有名气,点击率在上百万以上,他来的聊兴很好,我们谈旅游、谈宗教,谈西藏、谈整个藏区,大家一起交流,真是来西藏的每一个人都有不同的目的,在这里可以充分展示张扬自己的个性。我们聊到了半夜2点多钟,这些天真得很累了,哪天也没有休息好,难怪我每次到西藏,皮带都要收进去2个扣眼。

今天早上,我系皮带的时候真的感觉皮带松了很多,找出刀子,钻了一个眼,看看吧,临走的时候还钻吗。

早上7点钟起的床,才知道这个旅馆和巴郎学旅馆一样免费洗衣服,于是,拿出这十几天的脏衣服统统装进洗衣袋中。

出去吃早点。

步行去布达拉宫,沿外围墙,拨动一个个转经筒,随着藏民的队伍缓缓行进,其间,有两个叫不上名字的庙我进去朝拜,其中一个小庙里有几个觉母在诵经。用了一些时间,我们沿布达拉宫转了一圈。

我步行去大昭寺,随着藏民的人流,没有要门票就进去了。

大昭寺内的各个店堂都开放了,藏民很多,我献哈达、作供养、顶礼,我再一次向大昭寺诸佛菩萨金刚护法祈愿。

前几年来过几次大昭寺,三楼的护法殿从来没有进去过,这次可能是我的缘分到了,喇嘛开许我进去,我才如愿给护法献上哈达和供养,并顶礼护法。

在大昭寺里流连很久,自己在思考,自己在思考。

接受大昭寺给自己带来的洗礼。

顶礼!顶礼!顶礼!!!

回到旅馆已经是中午了。

 

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八廓街上的小寺院--山南敏株林

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大昭寺前点灯房内

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拉萨街头惬意的藏民

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大昭寺前静修的修行者

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大昭寺前修行曼扎盘的修行者

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大昭寺内大喇嘛讲经的法座

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寺庙内建筑一瞥

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八廓街转经的人们

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大昭寺内一瞥

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大昭寺内宫殿上四周的护持者

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大昭寺楼顶上庄严的法器

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八廓街上的磕大头的人

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站在大昭寺楼上看布达拉宫

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大昭寺内喇嘛在观看数码很照相机的图像

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大昭寺前正在休息的磕大头的藏民

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早晨布达拉宫前朝拜的人们

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大昭寺内转经的喇嘛

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大昭寺前磕长头的信众

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大昭寺前磕长头的信众

 

大昭寺介绍:

 

大昭寺是位于中国西藏拉萨市中心的一座藏传佛教寺院,是全国重点文物保护单位。大昭寺在藏传佛教中拥有至高无上的地位。2000年11月,大昭寺作为布达拉宫的扩展项目被被批准列入《世界遗产名录》,列为世界文化遗产。(罗布林卡在2001年也被入) 。“去拉萨而没有到大昭寺就等于没去过拉萨”。这是大昭寺里著名的喇嘛尼玛次仁的话,也是几乎每一个旅行者都同意的观点。

  大昭寺位于拉萨的寺院。又名“祖拉康”、“觉康”(藏语意为佛殿),始建于唐贞观二十一年(647年),是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建的,后经历代修缮增建,形成庞大的建筑群。

  大昭寺始建于七世纪吐蕃王朝的鼎盛时期,建造的目的据传说是为了供奉一尊明久多吉佛像,即释迦牟尼8岁等身像。该佛像是当时的吐蕃王松赞干布迎娶的尼泊尔尺尊公主加德满都带来的。之后寺院经历代扩建,目前占地25100余平方米。值得一提的是,现在大昭寺内供奉的是文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像。而尼泊尔带去的8岁等身像于八世纪被转供奉在小昭寺

  大昭寺建造时曾以山羊驮土,因而最初的佛殿曾被命名为“羊土神变寺”。1409年,格鲁教派创始人宗喀巴大师为歌颂释迦牟尼的功德,召集藏传佛教各派僧众,在寺院举行了传昭大法会,后寺院改名为大昭寺。也有观点认为早在9世纪时已改称大昭寺。清朝时,大昭寺曾被称为“伊克昭庙”。

  大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑,也是西藏现存最古老的土木结构建筑,开创了藏式平川式的寺庙布局规式。大昭寺融合了、尼泊尔、印度建筑风格,成为藏式宗教建筑的千古典范。

  西藏的寺院多数归属于某一藏传佛教教派,而大昭寺则是各教派共尊的神圣寺院。西藏政教合一之后,“噶厦”的政府机构也设在大昭寺内。活佛转世的“金瓶掣签”仪式历来在大昭寺进行,1995年,确定十世班禅转世灵童的金瓶掣签仪式也是在这里举行的。

 

八廓”,大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺为中心,将布达拉宫、药王山、小昭寺包括进来的一大圈称为“林廓”。这从内到外的三个环型,便是藏民们行转经仪式的路线。

  从大昭寺金顶俯瞰大昭寺广场,右边远处山上是布达拉宫,近处的柳树是“公主柳”,相传是文成公主所栽。大昭寺的布局方位与汉地佛教的寺院不同,其主殿是坐东面西的。主殿高四层,两侧列有配殿,布局结构上再现了佛教中曼陀罗坛城的宇宙理想模式。寺院内的佛殿主要有释迦牟尼殿、宗喀巴大师殿、松赞干布殿、班旦拉姆殿(格鲁派的护法神)、神羊热姆杰姆殿、藏王殿等等。寺内各种木雕、壁画精美绝伦,空气中弥漫着酥油香气,藏民们神情虔诚地参拜转经。

  大昭寺内保存有大量珍贵文物,为藏学研究提供了丰富的素材。此外,在大昭寺门前广场上树立的唐蕃会盟碑见证了汉藏人民的深厚友情,种痘碑(为纪念清朝乾隆年间中央政府向西藏人民传授种痘方法以防治天花所立)则见证了中央政府对西藏人民的关怀。

  大昭寺位于拉萨老城区的中心位置,八廓街正是围绕大昭寺而展开。大昭寺在藏族人心中的地位并不亚于布达拉宫,它也是游人到西藏必游的景点之一。

  大昭寺始建于公元647年,是藏王松赞干布为纪念文成公主入藏而建,后经历代修缮增建,形成庞大的建筑群。寺建筑面积达25100余平方米。有20多个殿堂。主殿高4层,镏金铜瓦顶,辉煌壮观,具有唐代建筑风格,也吸取了尼泊尔和印度建筑艺术特色。大殿正中供奉文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁时等身镀金铜像。两侧配殿供奉松赞干布、文成公主、尼泊尔尺尊公主等塑像。

  大昭寺是西藏重大佛事活动的中心。五世达赖喇嘛建立“甘丹颇章”政权后,“噶厦”政府的机构便设于寺内,主要集中在庭院上方的两层楼周围。许多重大的政治、宗教活动,如“金瓶掣签”等都在这里进行。

  大昭寺殿高4层,整个建筑金顶、斗拱为典型的汉族风格。碉楼、雕梁则是西藏样式,主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身,又呈现尼泊尔和印度的风格特点。寺内有长近千米的藏式壁画(文成公主进藏图)和《大昭寺修建图》,还有两幅明代刺绣的护法神唐卡,这是藏传佛教格鲁派供奉的密宗之佛中的两尊,为难得的艺术珍品。

  在拉萨,藏族人也喜欢将以大昭寺为主的八角街一带称为“拉萨”,藏文意思是佛地,你还可以看到朝拜者在大昭寺门口磕长头,场面非常感人,由此可见大昭寺在拉萨人的心目中的地位之高,还有更多的人每天围绕着大昭寺转经,很多僧人也在大昭寺附近摆开架势,向过路的人唱经化缘。

  “去拉萨没去大昭寺就等于没去拉萨”这是大昭寺著名的喇嘛尼玛次仁的话。

赤德祖赞为表示两国人民世代友好之诚心,立此碑于大昭寺前,碑文朴实无华,言辞恳切,现碑身已有风化,至今大多数碑文仍清晰可辨。碑的旁边有一棵柳树,据传由文成公主亲手种植,当地人称为公主柳。

  唐蕃会盟碑又称甥舅会盟碑,因为吐蕃赞普赤德祖赞娶的是唐朝皇帝的公主,所以自然他的孩子自然就要管以后的唐朝皇帝叫舅舅了。

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